در این ۷ مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
بیانات آیت الله تبریزیان پیرامون ” در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد ” در سلسله دروس طب اسلامی خود مورخ 95/06/29 به شرح ذیل می باشد:
1. نزدیکی در حضور بچه آثار سوء ژنتیکی را در پی دارد!
در مورد این نهی اولین چیزی که به ذهن می‌آید و در روایات هم آمده است این است که بچه ای که می‌فهمد. زیرا این بچه چیزهایی که دیده را بازگو می‌کند و قبح این کار برای او از بین می‌رود و قصد تقلید این کار را پیدا می‌کند.
البته از روایات بیشتر از این هم استفاده می‌شود زیرا می‌فرماید بچه ای که در «قنداق» هم هست، نباید این کار را ببیند و در محل حضور داشته باشد.
این کار در مقابل بچه، آثار سوء ژنتیکی دارد. زیرا فرزندی که متولد می‌شود (نه فرزندی که مشاهده می‌کند)، شهره در فسق و فجور می‌شود. در روایت می‌فرماید:
إِیَّاکَ أَنْ تُجَامِعَ أَهْلَکَ وَ صَبِیٌ یَنْظُرُ إِلَیْکَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص کَانَ یَکْرَهُ ذَلِکَ أَشَدَّ کَرَاهَه[1]
یعنی هرگز با خانم خودت جماع نکن در حالی که بچه ای نگاه می‌کند زیرا رسول خدا از این کار شدیدا کراهت داشت.
در روایت دیگر می‌فرماید: در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
تَعَلَّمُوا مِنَ الْغُرَابِ خِصَالًا ثَلَاثاً اسْتِتَارَهُ بِالسِّفَادِ وَ بُکُورَهُ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ وَ حَذَرَه[2]
یعنی از کلاغ سه خصلت یاد بگیرید مخفی جماع کردن و صبح زود دنبال روزی رفتن و مراقب بودن
هیچ وقت کلاغ در حالت جماع دیده نمی‌شود ولی حیوانات دیگر دیده شده اند.
در روایت دیگر می‌فرماید:
إِیَّاکَ وَ الْجِمَاعَ حَیْثُ یَرَاکَ صَبِیٌ یُحْسِنُ أَنْ یَصِفَ حَالَکَ قُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ کَرَاهَهَ النَّبِیغَهِ قَالَ لَا فَإِنَّکَ إِنْ رُزِقْتَ وَلَداً کَانَ شُهْرَهً وَ عَلَماً فِی الْفِسْقِ وَ الْفُجُور[3]
یعنی مبادا جماع کنی در حالی که بچه ای که می‌تواند این کار را باز گو کند تو را ببیند عرض کردم بخاطر اینکه این کار برملا نشود؟ فرمود نه زیرا اگر بچه ای روزی تو شود در فسق و فجور شهره خواهد شد.
این کار اثر ژنتیکی دارد. در ژن بچه ای که متولد می‌شود اثر سوء می‌گذارد. وقتی دیده می‌شود کار بچه ای فسق و فجور است به جهت این است که پدر و مادر او رعایت این مسائل را نکرده اند. اگر این مسائل رعایت شود جامعه به سمت سلامتی حرکت می‌کند.
ممکن است که فسق و فجور فرزند به گردن پدر و مادر باشد زیرا بعضی از گناهان به گردن دیگری نوشته می‌شود.
این کار سبب فسق و فجور است و ممکن است این کار علت تامه نباشد. در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
این ها مسئله کلامی است که بررسی می‌شود که چگونه امکان دارد گناهی به گردن دیگری باشد. در روایات داریم آنقدر زن نگیرید که نتوانید از عهده آن ها برآیید و به گناه بیافتند و گناه آنان بر گردن شما باشد.
در مورد بچه «ولد الزنا» فرموده اند «لا یفلح ابدا» در مورد عابد بنی اسرائیل آمده است که حضرت به او فرمود کارهای تو فائده ای ندارد و او عرض کرد چرا مگر من چه گناهی انجام داده ام؟ و سر به بیابان گذاشت و مسائلی که برایش پیش آمد.
در عرف به مقدمات جماع هم جماع گفته می‌شود ولی در معنای لغوی دخول مراد است.
در روایت دیگر آمده است:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ یُجَامِعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَ الصَّبِیُ فِی الْمَهْدِ یَنْظُرُ إِلَیْهِمَا[4] در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
یعنی رسول خدا از جماع کردن در حالی که کودکی در گهواره نظاره گر باشد نهی فرمود
بچه ای که در گهواره باشد به معنای بچه ای که کوچک باشد هر چند نتواند که این کار را بفهمد و بازگو کند. بنابراین این نهی اختصاص به نگاه کردن بچه ای که می‌تواند بازگو کند ندارد.
شاید اگر روی بچه را به طرف دیگر برگردانده شود کافی باشد ولی باز این کار مشکل است.
در طب اسلامی یکی تعدد نقل مهم است به طوری که متواتر باشد و دیگر اعتبار سندی مهم است. اگر در روایتی تعدد نقل داشته باشد دیگر به دنبال اعتبار سندی آن نیستیم ولی اگر یک روایت باشد حتما سند آن را بررسی می‌کنیم. در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
طب الائمه کتابی است که به امام معصوم نشان داده شده است و او تایید فرموده است.
2. نزدیکی درحالیکه زن دوم حضور داشته باشد
این کار در خصوص خانم آزاد بیشتر نهی شده است. یعنی این کار نباید در حضور خانم آزاد صورت پذیرد به جهت اینکه آثار سوء بهداشتی دارد و دیگر اینکه قبح این کار شاید از بین برود.
در روایت آمده است:
أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُوطَأَ الْحُرَّهُ وَ فِی الْبَیْتِ أُخْرَى[5]
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله از وطی کردن زن آزاد در حالی که در خانه دیگری باشد نهی فرمود. در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
کارهای دیگر ممنوع نیست. مثلا «خواب وسط» یعنی خوابی که بین دو زن باشد ایرادی ندارد.
لَا بَأْسَ أَنْ یَنَامَ الرَّجُلُ بَیْنَ امْرَأَتَیْنِ أَوْ بَیْنَ جَارِیَتَیْنِ وَ لَکِنْ لَا یَطَأْ وَاحِدَهً وَ الْأُخْرَى تَنْظُر[6]
یعنی اشکالی ندارد که مرد بین دو زن آزاد یا کنیز بخوابد ولی جلوی دیدگان دیگری وطی دیگری نکند.
ظاهر این است که شنیدن صدا مشکلی ندارد. من فردی می‌شناسم که در یک اتاق زندگی می‌کند و دو همسر دارد و در وسط اتاق پرده ای است.
از امام باقر نقل شده است:
لَا تُجَامِعِ الْحُرَّهَ بَیْنَ یَدَیِ الْحُرَّهِ فَأَمَّا الْإِمَاءُ بَیْنَ یَدَیِ الْإِمَاءِ فَلَا بَأْس[7]
یعنی جلوی زن حر، با زن دیگری که حر است جماع نکن ولی جماع با کنیز در مقابل کنیز دیگر اشکالی ندارد.
نگاه کردن به عورت حکم دیگری است که باید بررسی بشود و رعایت شود. اماء احکام خاص به خود را دارند. مثلا سر را نباید بپوشانند.
کتاب جعفریات دو سند دارد یکی معتبر و دیگری غیر معتبر است. در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
3. از همبستری در مقابل قبله یا پشت به قبله پرهیز کنید!
در روایت آمده است:
نَهَى أَنْ یُجَامِعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَه[8]
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله از مجامعت با زن در حال استقبال قبله نهی فرمود
در روایت دیگر آمده است:
وَ لَا تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَهَ وَ لَا تَسْتَدْبِرُهَا[9] در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
یعنی در هنگام همبستر شدن رو و پشت به قبله نباش
استقبال و استدبار در حال قیام یا جلوس معلوم است. ظاهر این است که در حال خوابیدن پا ها به سمت قبله نباید باشد. یک استقبال در حال احتضار است و یک استقبال در حال دفن میت وجود دارد. شخصی که در حال احتضار است باید پا ها به سمت قبله باشد و این حالت، استقبال برای افراد زنده محسوب می‌شود.
راز نهی از استقبال و استدبار در بعض از حالات چیست؟
قبلا گفته شده است که قبله به سمت قطب است و استقبال به سمت قطب روی آهن بدن و «ion» تاثیر گذار است.
اما امروز بنده می‌گویم که قطب زمین در بینش اسلامی و در طب اسلامی، کعبه است.
بیشتر اتفاقاتی که روی زمین افتاده است منشا آن کعبه است. یکی پهن شدن زمین که از زیر کعبه شروع شده است. یکی اینکه کعبه زیر «بیت المعمور» قرار دارد. دیگری اینکه تمام باد ها از کعبه منشا می‌گیرند. چهار باد شمال و جنوب و دبور و سباس هر کدام از یک رکن کعبه شروع می‌شوند. راجع به آب و بیشتر اتفاقاتی که در زمین رخ داده است از کعبه شروع شده است.
بنابراین بعید نیست تاثیرات فیزیولوژی در بدن انسان به جهت قطب بودن کعبه است. در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
فقط صحبت از احترام نیست زیرا اگر بحث احترام باشد در حال نماز نیز آلت انسان رو به کعبه است.
علم امروزی یا تاثیرات کعبه بر روی انسان را نفهمیده است و یا اینکه چیزهایی را می‌دانند ولی چیزی نمی‌گویند تا عظمت برای اسلام نباشد.
ما معتقد هستیم که قطب زمین کعبه است و تاثیرات زیادی بر فیزیولوژی بدن می‌گذارد. چه بسا حتی میدان های مغناطیسی به کعبه ختم می‌شود.
هنوز طب اسلامی و علم اسلامی بکر مانده است. روایات ما راجع به جغرافیای زمین حرف دارد.
می‌شود افرادی در این زمینه وارد بشوند. لازم نیست همه فقه و اصول بخوانند. زیرا این مسائل باعث عظمت اسلام می‌شود.
4. همبستری در کشتی ممنوع!
از مجموع روایات استفاده می‌شود که انسان در حال همبستر شدن باید حالت آرامش داشته باشد. اگر احساس آرامش نباشد تاثیر ژنتیکی در فرزند دارد یا در خود انسان نیز می‌تواند تاثیر داشته باشد. داریم که اگر انسان در سفر همبستر شود تاثیرات سوئی دارد.
در روایت آمده است:
لَا تُجَامِعْ فِی السَّفِینَه[10] در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
در کشتی همبستری نکن
همین قدر آمده است و بیشتر از این ندارد. ضرر و مفسده آن بیان نشده است. به نظر می‌رسد هر جائی که انسان آرامش ندارد تاثیرات سوء دارد.
5. اول عسل کن بعد نزدیکی! در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
شخص محتلم نباید همبستر شود مگر بعد از غسل. در روایت آمده است:
یُکْرَهُ أَنْ یَغْشَى الرَّجُلُ الْمَرْأَهَ وَ قَدِ احْتَلَمَ حَتَّى یَغْتَسِلَ مِنِ احْتِلَامِهِ الَّذِی رَأَى فَإِنْ فَعَلَ فَخَرَجَ الْوَلَدُ مَجْنُوناً فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه[11]
یعنی جماع مرد محتلم با زن خود کراهت دارد تا اینکه از احتلام خود غسل انجام دهد پس اگر در حال احتلام با زن خود مجامعت کند و فرزند مبتلا به جنون بشود کسی را غیر از خود ملامت نکند.
الان فرزند دیوانه زیاد است زیرا این مسائل رعایت نمی‌شود. قید این روایت احتلام است و جنابت با مجامعت را شامل نمی‌شود البته مجامعت بعد از مجامعت نیز کراهت دارد.
6. لعنت خداوند بر کسی که کنار راه نزدیکی داشته باشد!
در روایت آمده است: در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
وَ نَهَى أَنْ یُجَامِعَ الرَّجُلُ أَهْلَه … عَلَى ظَهْرِ طَرِیقٍ عَامِرٍ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَعَلَیْهِ لَعْنَهُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِین[12]
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله از مجامعت با زن خود کنار راهی که از آن عبور و مرور صورت می‌پذیرد نهی فرمود پس کسی که این کار را انجام بدهد لعنت خداوند و فرشتگان و مردم بر او باد.
راهی که احتمال دارد شخصی از آن جا عبور کند. تعبیر بهتر این است که ممکن است این کار حالت آرامش را می‌گیرد. عرض کردیم از مجموع روایات استفاده می‌شود که انسان در حال مجامعت باید حالت آرامش داشته باشد.
اگر کسی در سفر همبستر شود فرزند شبیه پدر و مادر نمی‌شود بلکه شبیه عمو و عمه ها و یا دایی و خاله ها می‌شود.
7. از نزدیکی در حال سیری بپرهیزید!
این مورد مبتلا به است. برای خود شخص ضرر دارد. در روایت آمده است:
ثَلَاثَهٌ یَهْدِمْنَ الْبَدَنَ وَ رُبَّمَا قَتَلْنَ دُخُولُ الْحَمَّامِ عَلَى الْبِطْنَهِ وَ الْغِشْیَانُ عَلَى الِامْتِلَاءِ وَ نِکَاحُ الْعَجَائِز[13]
یعنی سه چیز بدن را خراب می‌کنند و چه بسا سبب مردن شوند حمام رفتن در حال سیری و همبستر شدن در حال سیری مفرط و نکاح با پیرزن ها
بیشتر بیماری های امروزی مانند ضعف بینایی و ناتوانایی به جهت این مسئله است. بیشتر مردن ها در حال جماع به همین علت است. اگر مشاهده می‌کنیم که سکته های قلبی و مغزی و مرگ های ناگهانی زیاد شده است به جهت رعایت نکردن این مسائل است. در این 7 مورد نزدیکی نداشته باشید تا سلامت جنسیتان پایدار باشد
گرسنگی نباشد بلکه یک حالت وسط باشد و بعد از هضم اول غذا صورت پذیرد هنگامی که غذا از معده به روده سرازیر می‌شود. هضم غذا سه مرحله دارد.
بنده در این مسئله آمار دارم. بنابراین این مسئله شوخی نیست.
اینکه برای چاق شدن با شکم پر به حمام باید رفت، حداقل بعد از دو ساعت از غذا خوردن باید باشد.
مبتلا شدن به فتق و ضعف بینایی و بیماری هایی که در روایات ذکر شده است مانند نقرس و سیاتیک و لقوه، معلول همبستر شدن در حال سیری است. بیشتر بیماری های سخت و صعب العلاج به خاطر همین مسئله است.
منابع:
- طب الائمه، ابن سابور الزیات، ص133.
- الخصال، شیخ صدوق، ج1، ص100.
- طب الائمه، ابن سابور الزیات، ص133.
- الجعفریات، ابن اشعث، ص96.
- دعائم الاسلام، قاضی نعمان، ج2، ص213.
- الجعفریات، ابن اشعث، ص96.
- طب الائمه، ابن سابور الزیات، ص133.
- من لایحضر، شیخ صدوق، ج4، ص6.
- من لایحضر، شیخ صدوق، ج3، ص404.
- من لایحضر، شیخ صدوق، ج3، ص404.
- من لایحضر، شیخ صدوق، ج3، ص404.
- من لایحضر، شیخ صدوق، ج4، ص6.
- وسائل الشیعه، شیخ حرعاملی، ج20، ص255.
